-
Autentsus on ehtsus, mille vastand on võltsing. Autentsus on algupärasus, millest kõnelevad näiteks postkolonialistid, kultuur sellisel kujul, nagu see oli enne koloniste. Autentsus on originaalsus ehk edasiantava kogemuse ainulaadsus või laenude puudumine. Autentsus on inimesele omane, mitte-tehniline, nagu Heideggeril. Autentne on tekst või pilt, mis annab edasi tõelisust, mis omakorda toob välja tõe nagu Flaubert’il.
Ja autentsus on ka inimese sisemine mina väljendamine. Selle taga on…
-
Ilmselt pole lugejatele suurt tarvidust üle korrata, mis on liberalism ja neoliberalism. Lühidalt: liberalism sündis poliitilise ideoloogiana XVIII-XIX sajandil, neoliberalismiga tähistatakse klassikalise liberalismi ideede taassündi XX sajandi viimasel veerandil. Nii klassikalise kui neoliberalismi puhul on põhimõteteks minimaalriik, vaba turg, indiviidi vabaduste ja õiguste ülimuslikkus, võimaluste võrdsus ja võrdsus seaduse ees (majanduslik võrdsus pole seejuures oluline), rõhumine kodanikuvabadustele ja demokraatiale. Olgu kohe öeldud, et rahvuslus ja liberalism…
-
Utno koostatud raamatus on vaatluse alla võetud eestlased naabermaal Lätis. Juba seda asjaolu tuleks pidada tänuväärseks, sest kõigi lähiregiooni riikide ja rahvastega võrreldes teame me lätlastest ilmselt tõepoolest kõige vähem. Miks on see nii, on jäänud vähemalt minule suures osas arusaamatuks.
Kuid 1940. aastast peale oleme olnud ju saatusekaaslased peaaegu kõiges, nii heas kui halvas, ja midagi seesugust nagu sõjaeelsetel aastatel pole uue iseseisvusaja lühiloost enam…
-
HALLAS-MURULA, KARIN. 1960. aastate arhitektuurist, ajast ja vaimust. (Vestlevad Udo Ivask, Karin-Hallas-Murula ja Reet Varblane,) Nr 32, lk 8-9.
HALLAS-MURULA, KARIN. Albumitäis algkoolimaju. (Lembit Andreseni raamat.) Nr 13, lk 18.
HALLAS-MURULA, KARIN. Eesti riik ja arhitektid. Nr 8/9, lk 9.
HALLAS-MURULA, KARIN. Maja, mis on sümbol. (Ants Heina raamat EÜSi hoonest Tartus.) Nr 37, lk 13.
HALLAS-MURULA, KARIN. Sloveenias on arhitekt Jože Plečniku aasta. Nr 14, lk…
-
Eesti inimesi ei puuduta religiooniturism, mis on praegu maailmas kõige kiiremini kasvav turismiharu (Ärileht 12. XII 2007, lk 13). International Conference on Religious Tourismi hinnangul toob see sisse 18 miljardit dollarit aastas. Summa on pigem liiga tagasihoidlik, eriti kui arvestada, et Maailma Turismiorganisatsioon annab ainuüksi iga-aastaseks palverändurite hulgaks 330 miljonit inimest.
Piir tavalise turismi, religiooniturismi ja palverännakute vahel on muidugi hägune. Täpset statistikat ei ole ja hinnangud…
-
Aasta oli elektrit täis. Otseses ja ülekantud tähenduses. Särises juhtmes ja traadis, särises inimeste peas ja traadita avalikus ruumis. Välk lõi mitu korda maha. Mõne meelest sisse ka. Mõni arvas, et kui keset linna pikk post või varras püsti panna, siis saab pikse ohutult maasse juhtida. Teine jälle, et küll metalliliigutamisega välgu ära petab. Sellest ega teisest aga ei tõusnud sõprust, vaid uut tüli. Mis sest,…
-
Arvo Pärdi auhinna üleandmisel pidas laudatio Saksa Bundestag’i president Norbert Lammert, pidulikust sündmusest võtsid osa ka Eesti Vabariigi riigikogu esimees Ene Ergma ning Berliini Suursaatkonna delegatsioon eesotsas suursaadik Clyde Kulliga.
*
Tänukõne rahvusvahelise auhinna üleandmise puhul.
Väga austatud kõrged külalised, armsad sõbrad!
Seista poliitikute ja teadlaste tähelepanu keskmes on ühele muusikule üsna harjumatu olukord. Siin väljaöeldud sõnad minu isiku ja minu muusika kohta kõlavad pisut liiga ülevalt, tegelikult pole ma…
-
Tänaseks ei õpi üldhariduskoolis enam keegi, kes oleks olnud õpilane 12 aastat tagasi, kui koolides algas tiigrihüpe infoühiskonda. Need inimesed on tänaseks aktiivsed täiskasvanud ühiskonnaliikmed, arvestatava mõjuga meie igapäevaelu kujundamisel. IKT infrastruktuuri osas on Eesti Euroopas tubli keskmik, meil on ettekujutus oma tehniliste oskuste tasemest. Kuivõrd aga oli võimalik ette näha infoühiskonna pealetungi sotsiaalseid tagajärgi? Eriti neid negatiivseid, millest praegu iga päev räägime, alustades anonüümsest vihkamisest…
-
Üldiselt võikski sotsiaalsed tunded jaotada kaheks: isiklikku mõnu ja heaolu taotlevad individualistlikud (mina)tunded ja empaatial ja kaastundel põhinevad, altruistlikud ja kollektiivsed (meie)tunded. 90. aastate alguse Eestis ei saanud suurimaks probleemiks majandusraskused, vaid see, et Laulva revolutsiooni idealistlik tundetulv osutus rahaloogika ees äkitselt mõttetuks ja väärtusetuks. Solidaarsusel ja inimlikul empaatial põhinevad meie-tunded, mis veel hiljuti olid au sees, muutusid üleöö naeruväärseks. Hinda läks võimukas egoism. Võimulolijate sõnavõtud…
-
Selliseid konstruktsioone võib ehitada lõputult ja seda iga inimesega seoses. Mis siis veel rääkida üleüldisest ajaloost, mille kujundajateks on üksikute suurte isiksuste kõrval miljonite elu. Kas selles kaootilises, summaarses ajaloos saabki olla mingeid seaduspärasusi või on kõik üks lõpmatute juhuste jada? Ning, kuidas lahendada fataalse ettemääratuse ja vabaduse dilemma? Teades näiteks, et muistse Mesopotaamia inimeste saatuse olid jumalad juba enne sündi kindlaks määranud ja saatuste raamatusse…
