-
?Mõõdukas? homofoob on viisakas mehike, kes ütleb sulle rahulikult, et isiklikult ta homosid ei vihka, aga eelistab mitmetel põhjustel, et nad hoiaksid madalamat profiili, ei tükiks nii edevalt esile. Hetk hiljem, kui sa oled juhtumisi tema usalduse võitnud, lisab ta juba võidukalt: ?Näedsa, eksole, midagi peab ju nendel homodel viga olema. Nad käivad mulle lihtsalt füüsiliselt närvidele.? See on seesama mees, kes pärast kahte õlut kommentaariveerus…
-
Teaksin surma tulema,ea otsassa olema ?ma?p teeneks suvela tööda,kõrt ei kõigella nädalal.Teeksin surma sukesida,külma kalmu kinda?aida,miska võin mullas magada,alla mulla hoogadagi.Parem on mullas kui murulla,parem on hauas kui arulla.Seevõrs mullassa pahema,ase halb on hauassagi ?kes toob mullale õluta,söödile sialihada,kalmule kanamuneda.
Simuna, 1895.
18. augustil esietendus Kuusalu vallas Soorinna külas Tormise-Jalakase-Kaljuste-Johansonide ja paljude teiste tipptegijate koostöös valminud ?Eesti ballaadid?; võimas ja morbiidne folkloorietendus, mille keskmes eesti rahvalaulude…
-
Aga nämmutamine ja hääleväristamine kojujõudmise üle on seotud ühe laiema fenomeniga nende mängude puhul. Kõik justkui kardavad midagi. Et midagi läheb hirmsasti nihu. On siis selleks terrorirünnakud, ilged dopinguafäärid vms., igatahes miski on õhus. Seepärast on teravalt tunda, kuidas juba algusest peale püütakse leida iga hinna eest positiivset. Näiteks olen lugenud kreeklastele tehtud komplimendist, et nad ei esinda üldsegi nn. Vahemere maade elustiili, mis seostub mugavuse,…
-
Ajaloolastest saan ma väga hästi aru. Eesti Vabariigi ajalugu viljeldi Teise maailmasõja järel ausameelselt ainult paguluses, kus aga polnud kättesaadavad väga paljud arhiiviallikad, mida nüüd innukalt avastatakse. Tõepärane Eesti Vabariigi ajalugu on alles kirjutamisel, heaks näiteks on siin majandusajaloolase Jaak Valge ?Lahtirakendamine?. Ajaloolaste käsikirjade toimetajana näen ma aga, et põnevaid uudisleide ja uusi tõlgendusi ei tule praegu mitte ainult aastate 1939 ? 1940 kohta, vaid ka…
-
Nüüd siis aadetest, st. vabadusest, sallivusest ja demokraatiast. Väidan, et kooliõpilaste tsirkusel ja homode paraadil pole nendega suuremat sisulist pistmist. Selles suhtes on eksituses niihästi koolidirektor kui tema vastased, sealhulgas kultuuriintelligents, kes allkirjastas pöördumise. See tähendab, ideed ise on ülimalt tähtsad, eelkõige vabadus ja sallivus isiksuse tasandil, aga praegu kõneldi neist ebaadekvaatse elulise materjali najal. Ei kooliõpilased ega suur hulk paraaditsejaid nõua tegelikult mingit nihet sotsiaalsel…
-
Paljud ?Kantava kogemuse? näituse tööd ja ka konverentsi ettekanded keskenduvad isiklikule ruumile ja kogemusele, analüüsides emotsioonidest tulenevaid seisundeid ja situatsioone ning pakkudes neile lahendusi. Uuritav personaalne kommunikatsioon lubab vaadelda ?kantavat kogemust? kui intiimset fenomeni. Teised kunstnikud kasutavad oma teostes jälgimis- ja pealtkuulamis- ning -vaatamistehnoloogiaid, kogudes keskkonna informatsiooni nagu müra, saastatus, valgustingimused, manipuleerivad sellega või lihtsalt edastavad pildi, mida kandja näeb, tunneb. Tehnoloogiaga integreeritud mood annab kandjale…
-
Maailmakongress deklareeris, et on nende rahvaste valitsustest ja poliitilistest parteidest sõltumatu foorum, mis seab endale ülesandeks valitsusvälise organisatsiooni staatuse saavutamise ÜROs. Samuti deklareeriti, et kongress on võrdõiguslike sugulasrahvaste vabatahtlik ühendus, mis on lülitunud üle-euroopalisse julgeoleku- ja koostööprotsessi ning juhindub inimõiguste ülddeklaratsioonist rahvusvähemuste ja põlisrahvaste õiguste alal. Soome-ugri rahvaste II maailmakongress peeti 1996. aasta augustis Budapestis. Eesmärgiks seati kindlustada kõigile soome-ugri rahvastele rahvuse enesemääramise õiguse realiseerimine tegelikkuses…
-
Muutuste märgid
Viimase paari aasta uut kvaliteeti näitavad poliitilise ajaloo uurimused ja arenev mõttevahetus on põnev. Näib, et Eesti ajaloo uurimise oma kägistusse pressinud ?mütoloogilised narratiivid? on hakanud murenema. Vähemalt 20-30ndate aastate kohta on nüüdseks raiutud raamatuteks arvukalt mitut tüüpi uusi teadmisi (Tõnu Tannbergi, Eero Medijaise, Jaak Valge, Magnus Ilmjärve jt. uurimused, koguteos ?Sõja ja rahu vahel? jne.), mis kuidagi ei sobi ?kuld ajastutest?, ?rahva-isadest? jne.…
-
Puberteeti iseloomustab maksimalism ja sellega kaasnev identiteedikriis. Välispoliitilises puberteedis ilmneb see soovina end kiirelt maailmapoliitika jõujoontel paika panna, soovina valida üks ja tõrjuda teist jõukeskust. Ja siis hirmuna, et äkki osutub valik vääraks ning võibolla tuleks sihikule võtta mitu jõukeskust korraga. Igal juhul tundub kesktee puberteedieas igav ja hall. Sellel komberdavad ainult nohikud.
Juba teist aastat järjest kirjeldab Eesti välispoliitilist puberteeti ingliskeelne artiklikogumik ?Eesti välispoliitika aastaraamat?,…
-
Moore?i film pani mõtlema Eesti ühiskonna mentaliteedimuutuste üle. Meedias kajastub pinnavirvendusi: poliitikute populaarsus, kas ilmateadet uskuda või mitte. . . . Missugused on meie põhihoiakud ja põhiväärtused? Mis on meis püsiv ja mis muutunud, mida pidada omaks ja mida olemusvõõraks? Ja sellest tulenevalt ? missugust riiki me tahame? Paraku on nende tõsiteadmiste asemel Eesti elu kujundanud imporditud müüdid ja pooltõed, ?reaalpoliitika? ja selle mõjul edenev (enese)tsensuur. Võib arvata, et…
