Sündis, elas, suri – see on kõik, mis meil tarvis teada ühe filosoofi eluloo kohta, lausus Martin Heidegger, juhatades sisse oma loengut Aristotelesest.
Aeg oli teine – nii alustas Margit Sutrop kõnet, tahtes justkui kokku võtta Ülo Matjuse, teda filosoofia radadele juhatanu, elukäigu.
Kui teine siis?
Kui Ülo Matjus aastal 1942 sündis, oli Saksa aeg, oli okupatsioon, käis sõda.
Kui Ülo Matjus läks aastal 1960 ülikooli, toona nimetusega Tartu Riiklik Ülikool, eesti filoloogiat õppima…
Kõneldud ja mõteldud Madis Kõivu maalinäituse puhul Tartu ülikooli humanitaarteaduste õppehoone trepigaleriis
See nüüd siin peaks olema kuues Madis Kõivu maalide näitus. Ei mõista kosta, kas on olnud rohkem, kuid need on aset leidnud kohvikutes, õppehoonetes, intiimsemates galeriides. Oma emalt olen kuulnud näitusest, mille korraldas Tartu Kunstiühing KÜ-galeriis 1993. või 1994. aastal. See väljapanek oli Kõivu enda koostatud. Järgmine toimus Tartu kõrgemas kunstikoolis millalgi aastatuhandevahetuse paiku.…
Filosoofide õhtusöök: Kõigepealt võeti Lamuse Lenin, siis Ida-Saksa leksikoni autorite kollektiivi Lenin – ning nende kohta kirjutatut ette lugedes lasti neil teineteisega rammu katsuda.
Sirbi toimetus palus mul kommenteerida intervjuud Peter Trawnyga, eeskätt neid kohti, kus on kõne all küsimus, kas Martin Heideggeri mõtlemist iseloomustavad antisemiitlikud tendentsid. Pärast holokausti on antisemitismi küsimus aga kuristikulaadne. See pole enam mõne kommentaari ega ajalehejutu asi. Ka teaduslik uurimistöö ei mõõda seda tegelikult välja. Vahest harv kunstiteos laseb küündida pilgul, religioossus keskenduda…
Oleksin tõenäoliselt piirdunud netikommentaariga. Ent käesoleva aasta algusest ilmub Sirbi netiväljaanne ilma võimaluseta lehes ilmunut kommenteerida. Seega on võetud võimalus ilma pikemata õiendada eksitusi või muidu veidrusi. Netikommentaare saab küll ka süüdistada lahmimises, anonüümsuses jmt. Samas aga kirjutab nii mõnigi põhiväljaandes publitseeriv autor nii, justkui õigustaks oma nime lisamine artiklile mõtlematust.
Kasutame küpsiseid seadme teabe salvestamiseks ja ligipääsuks selle andmetele. Kui nõustute selle tehnoloogia kasutamisega, võimaldab see meil töödelda sirvimiskäitumist ja teie harjumusi sel saidil. Küpsistest keeldumine võib negatiivselt mõjutada mõningaid funktsioone ja võimalusi.
Funktsionaalsed
Always active
Vajalikud, et te saaksite segamatult portaali eri osade vahel liikuda.
Preferences
The technical storage or access is necessary for the legitimate purpose of storing preferences that are not requested by the subscriber or user.
Statistika
Kasutatakse lehe külastatavuse statistika kogumiseksThe technical storage or access that is used exclusively for anonymous statistical purposes. Without a subpoena, voluntary compliance on the part of your Internet Service Provider, or additional records from a third party, information stored or retrieved for this purpose alone cannot usually be used to identify you.
Marketing
The technical storage or access is required to create user profiles to send advertising, or to track the user on a website or across several websites for similar marketing purposes.
Endale teejuhatajaks ülendas Ülo Matjus Tõnu Luige, mõttekaaslase ja sõbra aspirantuuriõpingute päevilt.
„Antropoloogia loengutes“ rõhutab Kant, et filosoof ei tohiks lõunastada üksi. Üksi söömine mõjuvat lõpuks kurnavalt, kuna ei saada oma mõtetest puhata. Ka seltskondlikel koosviibimistel, filosoofide osavõtul iseäranis, peaks keskustelu olema kergemat laadi, nii vaimu kui ka seedimist elavdav. Emil Doerstling. Kant ja tema lõunasöögiseltskond. Õli, lõuend, 1892.Wikimedia Commons
Heideggeri õpilaste seas oli märkimisväärselt palju juute, sh Hannah Arendt. Pildil Barbara Sukowa ja Klaus Pohl kehastamas Margarethe von Trotta filmis Arendtit ja Heiddegeri.