Toeta

Sotsiaalia

  • Post-sõnastik LVII – Keskmiselaubaline kirjandus

    Lauba kõrguse metafooriga hakati elitaarkultuuri ja madalat populaarkultuuri eristama ülemöödunud sajandivahetusel. 1920. aasatel tuli käibele termin „keskmiselaubaline“, mida kasutati satiirilises retoorikas ja sageli solvanguna, kaasates või välistades nõnda legitiimsel kultuuriväljal osalejaid. Populaarkirjanduse uuringutes on selle sõnaga lahterdatud kahe maailmasõja vahelisel ajal eelkõige naisautorite kirjutatud ajaviiteromaane. 1960. aastatel nägi Dwight MacDonald keskmiselaubalisuse avaldustes populaarkultuuri hübriidvormi. See paigutub massikultuuri ja kõrgkultuuri vahele ja „teeskleb kõrgkultuuri standardite respekteerimist, samal…
    Janek Kraavi
    6 minutit
  • Pühapaikadest looduse pühaduseni
    Igaühel võiks olla kuskil mõni hiis või ohvrikivi või lihtsalt meelerahu pakkuv paik, kus käia ja vaikida ja kuulatada, õppida taas ennast ja enda ümber elavat maailma kuulama.
    Piia Ruber

    Pühapaikadest looduse pühaduseni

    Looduslik mitmekesisus ja ainulaadsus on Eesti võimaliku visiitkaardina jäänud väärilise tähelepanuta.

    Mathura
    6 minutit

  • Peeter Aas 14. VII 1950 – 28. IX 2021

    Meie hulgast on lahkunud kultuuritegelane, ajakirjanik ning regionaalse kultuuri eluõiguse ja vaimsuse eest seisja Peeter Aas.
    Virumaalt pärit Peeter Aas omandas agronoomiaalase kõrghariduse Eesti Põllumajanduse Akadeemias (EPA, praegu Eesti Maaülikool). Suurem osa tema eluteest oli aga seotud humanitaariaga. EPA päevil tegi Peeter kaastööd kõrgkooli ajalehele ja avaldas lühiproosat almanahhis. 1987. aastal sai Peeter Aasast Põlva rajoonilehe Koit peatoimetaja. Sealsete kolleegidega tuldi läbi keerulistest aegadest. Peeter kuulus Eesti…
    2 minutit
  • Huviharidus juhatab kihistumata ühiskonda
    Haridussilm

    Huviharidus juhatab kihistumata ühiskonda

    Kohalike omavalitsuste tahe, suhtumine ja initsiatiiv pühenduda kvaliteetse huvihariduse pakkumisele on üpris erinev.

    Sandra Haugas
    7 minutit
  • Teadvuse arengulugu
    Sokrates kirjeldas negatiivset teed, mis on antud edasi kreeka sõnas apooria. See tähendab „nõutust“ või kimbatust. Platonit kütkestas Sokratesega kohtumise rahutuks tegev potentsiaal ning ta keskendus sellele, kuidas taluda seda teadmatuse seisundit, mõtestatuse lünka, millega inimkond tema arvates pidi õppima elama. Kui see saavutatakse, muundub lünk anumaks. Samuti toimib luule. Poeesia vägi avaldab midagi enesest enamat nagu filosoofia apooria hetkel, tuues indiviidi lävele, kust ta suudab vaadata kaugemale enese ümber olevast. Jacques-Louis Davidi 1787. aasta maal „Sokratese surm“. Detail.

    Teadvuse arengulugu

    Mark Vernon jõuab järeldusele, et elame möödapääsmatus, võib-olla ka vajalikus osalusest eemaldumise ja võõrandumise faasis.

    Toomas Paul
    8 minutit

  • Theodorakis, pronkssõdur ja nurjunud resolutsioon

    Eestis hüvanguks leiutatud poliitikainstrumendist on saanud meie vastase tööriist, mida oma poliitvõtete kordamisse kinni jäänud Moskva kasutab ikka ja jälle.

    2. septembril suri maailmakuulus helilooja ja vasakpoolne poliitik Mikis Theodorakis (1925–2021). Reageeris kogu maailm, ka Eesti. Venemaa peamine telekanal Rossija24 tegi peapäeva­uudistes pika järelehüüde, kuhu mahtus seegi, et aktiivse ja mõjuka inimesena avaldas Theodorakis protesti ka pronkssõduri teisaldamise vastu Tallinnas aprillis…
    Toomas Alatalu
    5 minutit
  • Palun uut utoopiat, liberaal!
    Kas tõesti jääb XXI sajandil vaba ja pluralistliku ühiskonna kaitsmine parempopulistide ja antiliberaalide surve eest edaspidi vaid roheliste õlgadele, sest teised vasakliberaalid on juba eos alla andnud? Ehk on liberaalidel hoopis viimane aeg rohelistelt õppida julgelt ja suurelt tulevikku visandama, et sellega vähemalt nooremat põlvkonda kõnetada? Pildil saksa rohelised „Pankadele koht kätte“ loosungi all 2011. aastal.
    Flickr / Bündnis 90 / Die Grünen

    Palun uut utoopiat, liberaal!

    Eelmise kümnendi finantskriis oli murdepunkt, kus senine neoliberaalne utoopia murenes, ja läänemaailma liberaalid on sellest siiani segaduses.

    Marleen Allemann, Tõnis Saarts
    8 minutit
  • Vaesus, laiskus ja poliitikute asendamatus
    Struktuurne ebaõiglus tähendab, et ühiskonnaprotsessid viivad süsteemsesse puudusse hulgaliselt inimesi, kelle üle domineerivad teised isikud, kes omavad märkimisväärselt ressursse. Neil pole esimeste suhtes tingimata halbu kavatsusi, nad isegi ei pruugi endale oma positsiooni teadvustada. Ja nii võib inimene teha nii palju tööd, kui jõuab, kuid temast olenemata põhjustel ei saa ta elu edeneda. Pildil kolhoosiaegse paneelmaja koridorivaade ääremaal.
    Piia Ruber

    Vaesus, laiskus ja poliitikute asendamatus

    Mida rohkem inimene tunneb, et tema hääl ei loe, seda vähem ta demokraatia standarditele vastavalt ühiskonnaelust osa võtab.

    Tanel Vallimäe
    7 minutit
  • Linnart Mäll omas ajas ja kohas
    Ilmselt oli Mäll vajalik just omas ajas ja kohas. Tänapäev vajab aga enamat: teravamat täpsust, suuremat selgust ja ponnistusi.
    Margus Ansu / Pm / Scanpix

    Linnart Mäll omas ajas ja kohas

    Mäll oli tugev semiootikas ja tekstoloogias, ehk koguni filosoofias. Tekstide lahtimõtestamine ja mõistete mõtestamine on kindlasti Mälli tugevaim külg.

    Martti Kalda
    8 minutit
  • Kõike ei saa nügida ja kõik ei ole nügimine
    Kui tulemus on positiivne, loetakse indiviidi valikutesse sekkumist ja tema nügimist kasulikuks. Aga kes kontrollib nügijaid ja kuidas olla kindel, et valikute arhitektid tõesti teavad, mis on parem?
    Thomas B/Pixabay

    Kõike ei saa nügida ja kõik ei ole nügimine

    Populaarsust koguva nügimise puhul on tegemist ennekõike võimutehnoloogiaga ja selle kasutamisse tuleb suhtuda ettevaatlikkusega.

    Heiko Leesment
    5 minutit
Sirp